2013-03-28 13:38
陳延之《小品方》重視灸法，並極力提倡，他說：「針術須師乃，其灸則凡人便施，為師解經者，針灸隨手而行，非師解文者，但依圖詳文則可灸，野間無圖，不解文者，但隨病所在便灸之，皆良法。」他認為灸具有簡便易行、應用范圍廣泛、效果良好等優點，值得提倡與推廣。從該書輯佚之部份灸法處方，可反應其這方面的學術思想。
（一）大力倡導灸治，詳述腧穴可灸與禁灸
對施灸中應加以注意的38個腧穴分為「禁不可灸」與「無病不可灸」兩類。陳氏記載了針灸古籍《黃帝經禁》中禁不可灸的18個腧穴的名稱及灸害，與《甲乙經》中記錄的禁灸腧穴內容到文字均大致相同，只不過《甲乙經》多載7個禁灸穴位。考《內經》無專門討論禁灸穴位
2013-03-15 14:23
葛洪倡導以針灸救治急証，為其突出特色。《肘後備急方》共收錄針灸處方109首，其中99首廣泛應用於內、外、婦、兒、五官等科，30多種病証。對其作用、效果、操作、技巧、忌宜等，都做了全面的闡述，為記載古代針灸治療的早期文獻之一，內容豐富。其妻鮑姑是第一位女灸療家。
其主要理論，大致可歸納為以下三點。
（一）急証用灸
《肘後方》提出以灸法救治卒中、惡死、昏厥、寒濕、霍亂、吐瀉、癲狂、痈疽、狂犬咬傷、蝎螫等卒發急証，用穴較少，記憶方便，施灸方便。葛氏書中選用四肢穴位及部位共42處，於遠端腕、踝關節以下者20處，如「治卒狂言鬼語方」處方為「針其足大拇指爪甲下少許，即止」，「治下利不止者」處
2013-03-04 10:52
皇甫謐灸法理論
皇甫謐是魏晉時期著名醫學家，所著《針灸甲乙經》，總結了魏晉以前針灸學成就，是中國現存最早的針灸學專著。皇甫謐的學術貢獻和精神遺產，特別是他針灸醫學方面突出的貢獻，不但奠定了世界針灸醫學一千七百多年的發展歷史，而且影響着針灸療法飛速發展，使我國的醫療事業邁向了一個新的台階。
《針灸甲乙經》是我國現存傳世最早的一部針灸專著，也是最早最多地收集和整理古代針灸資料的重要文獻。《針灸甲乙經》共10卷，128篇。內容涉及臟腑、經絡、腧穴、病機、診斷、治療等。書中校正了當時的腧穴總數654個（包括單穴48個），記述了各部穴位的適應証和禁忌，說明了各種操作方法。這是我國現存最早的
2013-03-01 11:40
張仲景在灸法理論中提出了陰証宜灸，同時也提出陽盛陰虛忌用火灸等灸法禁忌証。張仲景所撰《傷寒雜病論》一書，其內容以方藥辨治外感熱病及內傷雜病為主，盡管針灸條文不多，其中《傷寒論》載灸療7條，《金匱要略》2條，重複出現2條，實為7條，其用灸法多用於治療三陰經病、虛証、寒証、陽衰陰盛証。
（一）強調三陰宜灸
《傷寒論》中有關針灸的條文，除誤治致變的外，施灸的有7條，6條用於三陰經；針的有9條，8條用於三陽經，從條文可以看出：病在三陰經，虛寒病証，陰陽之氣衰弱証候，宜灸；邪踞三陽，正氣未衰之實熱証候，宜針，故確立了「病在三陰宜灸，病在三陽宜針」的針灸治則。仲景治病遵循一般規律，但並不拘泥
2013-02-26 12:14
黃帝內經灸法理論
《黃帝內經》簡稱《內經》是我國現存最早而且包羅全面的中醫經典著作，奠定了中醫學的理論基礎。《內經》近半數的篇幅論述針灸學的內容，尤其是《靈樞》所記載的針灸理論更為豐富而系統，其主要內容至今仍是針灸學的核心部份。《內經》對針灸的理論和應用有全面的論述，其中關於灸法的論述涉及36篇，內容雖然不是很多，但對艾灸理論基礎的奠定和後世艾灸療法的發展具有重要意義。
（一）灸法原則
根據經絡氣血虛實不同，辨証施灸。《素問‧通評虛實論》曰：「絡滿經虛，灸陰刺陽；經滿絡虛，刺陰灸陽」。即指經絡的分布走行各有處所，經行於里（陰）而絡布於表（陽），由於經絡邪正的盛衰不同
